БЕРЕЗЫ У ХРАМА
Березовыми ветвями украшен и сам храм. Он все еще в строительных лесах, а лес березовый представляется нам пока еще в мечтах. Но, как поведал автору этих заметок настоятель храма отец Борис, придет время, и зашумит вокруг нашего храма березовая роща.
Колокольный звон разливается над Костино. Благовест сзывает прихожан на службу — всенощное бдение.
Торжественно в храме. Согласно символике богослужебных цветов зеленый цвет — слияние желтого и голубого. Это цвет возрождающейся весенней зелени. Он символизирует Воскресение новой жизни. Он принят в дни преподобных и свидетельствует о том, что их монашеский подвиг оживотворил человека соединением со Христом (желтый цвет) и возводит его на небо (голубой). В зеленых цветах всех оттенков, по древней традиции, служат в Вербное воскресенье, в День святой Троицы и в Понедельник Святого Духа.
Вот почему и предстоятель и алтарники все облачены в зеленые ризы.
Икона Пресвятой Троицы находится на праздничном аналое, устланном тканью цвета вечной зелени.
На великой вечерне впервые после Пасхи звучит молитва «Царю Небесный», которую поет весь храм.
После службы, я передал отцу Борису свое впечатление о том, как хорошо звучал этот необычный хор. На что настоятель храма с удовлетворением заметил, что прихожане любят храм, знают молитвы, в которых выражают свою любовь к Богу.
На елеопомазании каждый находившийся в храме подошел к батюшке, который помазал ему чело маслицем. Особенно трогательно было видеть, как молодые мамы подносили своих младенцев.
А на улице шумели березы. О чем они говорили? Нам не дано это знать, но мне почему-то вспомнились строки из великой книги замечательного русского писателя Ивана Шмелева (1873?1950) «Лето Господне».
ВОСПОМИНАНИЕ О БУДУЩЕМ
« … В церкви зеленоватый сумрак и тишина, шагов не слышно, засыпано все травой. И запах совсем особенный, какой-то густой, зеленый, даже немножко душно. Иконостас чуть виден, кой-где мерцает позолотца, серебрецо, — в березках. Теплятся в зелени лампадки. Лики икон, в березках, кажутся мне живыми — глядят из рощи. Березки заглядывают в окна, словно хотят молиться. Везде березки: они и на хоругвях, и у распятия, и над свечным ящиком-закутком, где я стою, словно у нас беседка. Не видно певчих и крылосов, — где-то поют в березках. Березки и в алтаре — свешивают листочки над Престолом…
Это не наша церковь: это совсем другое, какой-то священный сад. И пришли не молиться, а на праздник, несем цветы, и будет теперь другое, совсем другое. Там, в березках, невидимо, смотрит на нас Господь, во святой Троице, таинственные Три Лика, с посошками. И ничего не страшно. С ними пришли березки, цветы и травки, и все мы кланяемся Ему, а Он отдыхает под березкой. Он теперь с нами, близко, совсем другой, какой-то совсем уж свой. И теперь мы не грешные…».
Почему мы, приводя отрывок из книги «Лето Господне», назвали его «Воспоминание о будущем»? Так было в прошлом — потому и воспоминание. Будем надеяться на будущее, чтобы праздник Святой Троицы в наших храмах всегда был таким же необыкновенным, как описал его великий писатель.
Все темней и кудрявей березовый лес зеленеет;
Колокольчики ландышей в чаще зеленой цветут;
На рассвете в долинах теплом и черемухой веет,
Соловьи до рассвета поют.
Скоро Троицын день, скоро песни, венки и покосы…
Все цветет и поет, молодые надежды тая…
О весенние зори и теплые майские росы!
О далекая юность моя!
Иван БУНИН, 1900 г.
ПИТАТЕЛЬНИЦА И НАДЕЖДА НАША
Просветленные, одухотворенные выходили прихожане из храма. О чем они думали? Что происходило в их душах?
Хочется верить, что мысленно они повторяли слова, сказанные святым праведным Иоанном Кронштадским: «О Троице, Боже наш! Простое Существо, создавший и душу нашу по образу Твоему, да в Тебе жизнь и мир свой имеем! О Троице, Питательница и Надежда наша! Даждь нам в Тебе единой всегда надежду свою полагать, в Тебе единой жизнь и покой обретать. О Троице! Ты как мать, носишь всех на руках Своих, и всех нас питаешь из рук Своих, как нежнейшая мать!..»
Костино праздновало праздник Пресвятой Троицы…
Валерий КРАВЕЦ
